O que é GÁYATRÍ afinal?
Imagino que esta pergunta surgirá em muitos dos visitantes deste blog, afinal não aprendemos sânscrito nas escolas muito menos filosofia védica. Por isso acho que deveria começar com alguma explicação acerca do nome, tanto do seu significado original como o que lhe atribuímos em nossa experiência pessoal .
Visto a complexidade e particularidade do assunto, vou tentar resumi-lo ao máximo possível e deixar para os aventureiros mais curiosos a bibliografia para maiores aprofundamentos.
OM BHUR BHUVAH SUVAH
TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHÍMAHÍ
DHY YO NAH PRACHODAYÁT
A tradução mais fundamentada que encontramos e com a qual nos identificamos é a seguinte:
" MEDITAMOS SOBRE A LUZ DIVINA DO ADORÁVEL SOL DA CONSCIÊNCIA ESPIRITUAL QUE ESTIMULA NOSSO PODER DE PERCEPÇÃO ESPIRITUAL ".
No entanto uma tradução assim, por mais interessante que possa parecer, deixa escapar a verdadeira força e beleza que o mantra possui em sua versão original, por isso sem a pretensão de revelar muito a respeito do sânscrito mas buscando principalmente tornar acessível o significado mais profundo do mantra, fiz um breve resumo da obra de I.K.Taimni intitulada, GÁYATRÍ- O Mantra Sagrado da Índia de onde também tirei uma analogia que me pareceu muito inspiradora.
Na obra o autor expõe a particularidade que torna este mantra especial: "Gáyatrí é um mantra e uma oração." Explicando que um mantra simples depende apenas do mantra shakti (poder inerente ao som) e que pode ter ou não significado. Diferente desses Gáyatrí tem em si o tremendo poder da oração. Ele incorpora a mais alta aspiração espiritual que uma alma humana é capaz, dentro da sabedoria védica- a percepção do adorável SOL. Com a combinação do mantra com a oração, o autor revela obter-se um instrumento muito mais efetivo para o desenvolvimento das potencialidades espirituais. Esclarece-nos também que a oração é um chamado da Mônada individual (Jivátmá) ao Espírito Supremo (Paramátma).
A respeito da analogia, tenho primeiro que fazer uma pequena explicação a respeito das três partes deste mantra e o seus respectivos significados:
A Iª parte
OM BHÚH, BHUVAH, SUVAH
Tem a função de estimular os veículos do sádhaka (praticante). Estes poderes são ativados pelo poder do som, o qual harmoniza os veículos e o sintoniza com a força dos planos superiores tornando, deste modo, possível que estados superiores de consciência se manifestem através deles.
A IIª parte
TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHÍMAHÍ
Estimula a mente do sádhaka uma intensa aspiração ou determinação de entrar em contato com Savitá (divindade do mantra, a conciência do Sol). A fusão de Jivátmá (Mônada individual) com Paramàtmá (Espírito Supremo).
A IIIª parte
DHY YO NAH PRACHODAYÁT
Expressa a atitude de auto-entrega (àtma samarpana), essencial para o descenso da Graça Divina (Kripá). Após uma intensa aspiração onde a consciência desempenha um papel ativo, o sádhaka se entrega à compaixão do Grande Senhor e torna-se passivo e aberto às forças que são estimuladas pela aspiração.
Então a analogia relaciona essas três partes com os movimentos de um arqueiro:
Iº ele pega o arco, o verga, coloca-o na corda (prepara o uso efetivo do arco)
IIº ele ajeita a flecha na corda e a estica ao máximo (acrescentando energia potencial adicional)
IIIº solta a flecha que voa para o alvo (auto-entrega)
Para nós o Gáyatrí- mantra, expressa de uma maneira sutil, a complementariedade dos aspectos masculino e feminino da Criação, quando nos induz ora a um estado de consciência ativa onde realizamos nossa mais elevada aspiração ora à entrega absoluta que nos permite ser levados pela força que canalizamos. O mesmo se aplica ao Gáyatrí- espaço de yoga e dança. Sendo este um dos frutos da nossa união como casal, representa a complementariedade das nossas forças que unidas buscam inspirar o Encontro com o Ser Verdadeiro, seja através de práticas de yoga, de dança, do estudo de filosofias,da musica, da conexão com a Natureza (Santuário da Cafuringa) ou de várias outras formas que estimulem o despertar da consciência .